(fotografia de Ubi­ratan Brasil)

Gus­tavo Sorá, antropól­ogo argentino, estuda os fac­tores deter­mi­nantes na cir­cu­lação mundial de ideias. Dedicou-se à Feira do Livro de Frank­furt e à análise da importân­cia de se ser país con­vi­dado. Isabel Coutinho, em Frankfurt

O antropól­ogo argentino Gus­tavo Sorá, que viveu no Rio de Janeiro, anda há anos a estu­dar o mundo edi­to­r­ial para perce­ber quais os fac­tores deter­mi­nantes na cir­cu­lação mundial de ideias. Este pro­fes­sor, que dirige o mestrado de antropolo­gia na Uni­ver­si­dade Nacional de Cór­dova, Argentina, fez uma etno­grafia das bien­ais inter­na­cionais do livro brasileiras (descreveu a estru­tura das feiras de São Paulo e do Rio e os seus “stands”, reuniu catál­o­gos, anal­isou públi­cos, edi­tores, livrarias e enti­dades públi­cas) e com­ple­tou o estudo com a análise da feira espan­hola LIBER, do Salon du Livre de Paris e da Feira do Livro de Frank­furt, onde esteve pela primeira vez, em 1997, quando Por­tu­gal foi país con­vi­dado. “Que­ria com­preen­der as feiras brasileiras como even­tos par­tic­u­lares mas tam­bém a sua artic­u­lação com o cir­cuito inter­na­cional, em que se movem os agentes mais poderosos do mundo edi­to­r­ial e onde as feiras fun­cionam como rit­u­ais de troca”, con­tou ao Ípsilon em Frank­furt, onde acom­pan­hou a preparação de 2013, ano em que o Brasil volta a ser país tema depois de 1994.

Para se ser país con­vi­dado na Feira de Frank­furt é necessário pas­sar por vários proces­sos de nego­ci­ação. O momento histórico em que cada país é escol­hido tem a ver com cir­cun­stân­cias par­tic­u­lares. O ano de Por­tu­gal, 1997, era o ante­rior à Expo’98 de Lis­boa e, por isso, “a exposição por­tuguesa apresentou-se como uma vit­rina para a Expo de Lis­boa e não só como um pro­duto autónomo, edi­to­r­ial e literário”. A pre­sença do país con­vi­dado na feira é sem­pre “uma ocasião para se rein­ven­tar a tradição nacional, para se expor toda a cos­molo­gia do que somos”. No país con­vi­dado é habit­ual que haja uma dis­puta para se ree­scr­ever o cânone literário. Refazem-se as histórias literárias nacionais apre­sen­tadas depois em exposições e catál­o­gos den­tro e fora da feira. No ano em que Por­tu­gal foi país tema, “os dis­cur­sos tin­ham um tom de saudade, não só porque cos­mo­logi­ca­mente se fazia apelo a essa chave da alma por­tuguesa mas tam­bém porque havia um ressen­ti­mento em relação à mar­gin­al­iza­ção histórica que Por­tu­gal tinha sofrido como cul­tura Europeia”, lem­bra Gus­tavo Sorá. Foi uma ocasião para Por­tu­gal “gri­tar com muita força” que fazia parte da Europa, que esteve aberto “aos mares, ao mundo e à explo­ração” e lem­brar que tinha sido uma potên­cia. A apre­sen­tação por­tuguesa mostrava “o grande pas­sado” e reposi­cionava Por­tu­gal na Europa, com a posição estratég­ica de “ser a dobradiça” entre África, a América e a Europa. “Foi uma exposição belís­sima, com incunábu­los e pre­ciosi­dades da Bib­lioteca Nacional, foi o único país que con­struiu o pavil­hão no pátio da feira e investiu muitís­simo. Foi impres­sio­n­ante, muito bem-sucedido em ter­mos estéti­cos e sim­bóli­cos”, acres­centa o autor do livro “Tra­ducir el Brasil Uma antropolo­gia de la cir­cu­lación inter­na­cional de ideas”.

Sin­cro­nia e oposição

Como nada é por acaso, no ano seguinte, o por­tuguês José Sara­m­ago rece­beu o Nobel da Lit­er­atura. “Exac­ta­mente! Todo esse tipo de instân­cias, de pro­dução, de recon­hec­i­mento, de val­oriza­ção dos mer­ca­dos e das cul­turas estão entre­laça­dos. O Nobel da Lit­er­atura é habit­ual­mente anun­ci­ado durante a feira de Frank­furt. Não é só uma honra para uma grande figura, é tam­bém um pro­longa­mento dos poderes finan­ceiros e políti­cos que em Frank­furt se interligam per­ma­nen­te­mente numa com­petição por exi­s­tir ou deixar de exi­s­tir. Não foi casual essa sin­croniza­ção.” Em 1997, o antropól­ogo teve tam­bém opor­tu­nidade de perce­ber “as razões da fortís­sima oposição entre dois mer­ca­dos que par­til­ham a mesma lín­gua [Por­tu­gal e Brasil] mas têm histórias, estru­turas, geopolíti­cas que os opõem per­ma­nen­te­mente e de um modo bru­tal”. No ano ante­rior a Por­tu­gal ser país tema de Frank­furt criou-se a Comu­nidade dos Países de Lín­gua Por­tuguesa (CPLP). “Fer­nando Hen­rique Car­doso assi­nou, mas no Brasil era visto como uma política por­tuguesa de recu­per­ação, nessa lóg­ica de rein­serção europeia, de recu­per­ação de um certo peso inter­na­cional. O Brasil já era uma loco­mo­tiva que não pre­cisava disso. Em ter­mos de per­cent­a­gens económi­cas o que podia rep­re­sen­tar o mer­cado do livro por­tuguês? E o mer­cado por­tuguês tam­bém se armou de bar­reiras para que o Brasil nunca entrasse e con­se­quente­mente não entrasse em África.”

Na apre­sen­tação que cada país con­vi­dado faz de si próprio em Frank­furt há sem­pre um equi­líbrio entre o que ele quer mostrar e o que os out­ros querem que mostre. “Não se faz só o que os rep­re­sen­tantes dos países querem mas tam­bém o que os alemães, da insti­tu­ição orga­ni­zadora da feira impõem como nor­mas, critérios, ori­en­tações”. É isso que está a acon­te­cer agora com a preparação do Brasil.

“O país con­vi­dado em 2013, o modo como os brasileiros vão poder estar aqui está a ser reg­u­lado pelas duas pes­soas encar­regadas pela insti­tu­ição da feira alemã para os acom­pan­har. Orga­ni­zam vis­i­tas, con­stroem agen­das, expli­cam aos brasileiros como deter­mi­nado pavil­hão fun­ciona, sug­erem coisas. A per­cepção alemã é que os nos­sos países estão sem­pre atrás, que nunca chegam a com­preen­der o que exige ser um actor activo nas lutas cen­trais do mer­cado edi­to­r­ial inter­na­cional. Eles estão sem­pre cor­rendo atrás, ten­tando dinamizar porque sen­tem que exis­tem muitas con­tradições entre insti­tu­ições públi­cas, pri­vadas, edi­tores sin­gu­lares. A função deles é fazer ver aquilo que os brasileiros, do outro lado, não podem ver.” Para que o inves­ti­mento do país con­vi­dado seja duradouro pelos anos seguintes, é pre­ciso con­tin­uar a apos­tar na ida a Frank­furt dos edi­tores (mais do que apos­tar na ida de escritores) e incen­ti­var forte­mente os pro­gra­mas nacionais de apoio à tradução.

A Feira do Livro de Frank­furt repro­duz ainda hoje o que se pas­sava nas feiras da antigu­idade. Junta num lugar con­creto pes­soas que vivem longe umas das out­ras e que ali esta­b­ele­cem padrões de troca (con­tinua a ser a mais impor­tante feira de venda de dire­itos). O con­tacto humano é deter­mi­nante numa enorme per­cent­agem da dinâmica na con­strução dos negó­cios. Mesmo nos grandes gru­pos edi­torais, os laços de con­fi­ança, amizade, sim­pa­tia, leal­dade, contam.

“É impres­sio­n­an­te­mente prim­i­tivo nesse sen­tido e faz com que as pes­soas não deixem de vir à feira. Porque se não vierem é como ‘não dar a cara’ ao mer­cado. É sair de cena, deixar de estar atento a alguma coisa que pode estar a acon­te­cer. Hipoteti­ca­mente isto vai manter-se para sem­pre. A indús­tria do livro pode tornar-se 70 por cento dig­i­tal, seja qual for o tipo de avanços tec­nológi­cos que sejam inven­ta­dos há um ponto onde a descon­fi­ança humana ou o amor humano faz com que tenha de haver esse encon­tro entre pes­soas para a troca. É por isso que na Feira de Frank­furt há essa mis­tura de van­guarda e de prim­i­tivismo social.”

(entre­vista pub­li­cada no caderno ípsilon, do jor­nal PÚBLICO, de 2 de Dezem­bro de 2011)